সূচী

ইতিহাস তথ্য ও তর্ক

লেখক: তুষার মুখার্জী

তুষার মুখার্জী
লেখক কলকাতায় থাকেন। অবসর জীবনে প্রাচীন ইতিহাসের চর্চা করেন, জানার আর জানাবার জন্য।
আরাকানের প্রথম সহস্রাব্দ
তুষার মুখার্জী
বঙ্গোপসাগর মিয়ানমারের গা ঘেঁষে উত্তর-দক্ষিণে প্রায় ৬৪০ কিমি, আর চওড়ায় প্রায় ১৪৫ কিমি সরু লম্বা ভূখণ্ডটিই বর্তমানে মিয়ানমারের রাখাইন, অতীতের আরাকান। মিয়ানমার, বাংলাদেশ ও ভারত (উত্তর-পূর্বাংশ), এই তিনটি রাষ্ট্রের রাষ্ট্রীয় স্বার্থের সংঘাতের মাঝের একফালি আরাকানের দীর্ঘকালীন সামাজিক, ধর্মীয় ও রাজনীতিগত সামরিক পরিস্থিতির জটিলতার সঙ্গে জড়িয়ে আছে এই বাণিজ্যিক ও সামরিক দিক থেকে গুরুত্বপূর্ণ ভৌগোলিক অবস্থানটি।
ভারতীয় পূর্বপুরুষদের নববিন্যাস: একটি প্রস্তাবনা
তুষার মুখার্জী
আফ্রিকা থেকে আগত ভারতের প্রথম জনগোষ্ঠী প্রাকৃতিক নিয়মেই বিলুপ্ত। পরে আসা বিভিন্ন জনগোষ্ঠী এই ভুখণ্ডের বিশালত্ব ও ভূবৈচিত্র্যের দরুণ অন্য জনসম্প্রদায়কে সম্পূর্ণ প্রতিস্থাপনে সক্ষম হয়নি। আবার এই বৈচিত্র্যময় বিশালত্বের দরুনই বিভিন্ন জনগোষ্ঠীগুলি নিজেদের বিচ্ছিন্ন রাখতে সক্ষম হয়েছে। কোন একক জাতি বা জনগোষ্ঠী নয় বরং ভারতবর্ষ নামের ভুখণ্ডে বসবাসকারী বহুজাতিক জনসমষ্টিই ভারতীয়। এই বহুজাতিক জনসমষ্টি এক সাংস্কৃতিক বন্ধন ও মাতৃকুলের নাড়ির বাঁধনে আবদ্ধ।
বাঘোর – প্রাচীনতম দেবী-আরাধনা স্থল
তুষার মুখার্জী
মানুষের ধর্মবিশ্বাস কত প্রাচীন তা নিয়ে স্বাভাবিকভাবেই মতবিরোধ আছে। প্রত্ন প্রমাণ, লিখিত না হলে, সন্দেহ থাকে আমরা আধুনিক মানুষেরা আমাদের ধর্ম-ভাবনা প্রাচীন সমাজের উপর চাপিয়ে দিচ্ছি না তো! এটা স্বাভাবিক যে কয়েক হাজার বছর আগের মানুষের মধ্যে এখনকার মতো জটিল ধর্ম-চিন্তা থাকার সম্ভাবনা খুব কম। সহজ সরল সামাজিক জীবনধারায় অভ্যস্ত মানুষের মধ্যে জটিল ধর্ম-ভাবনা না থাকারই কথা। তাহলেও এখানেই একটু থমকাতে হয়। সমাজ-জীবন আর ধর্ম কি একে অপরের সঙ্গে জড়িত? তেমন কোন বাধ্যবাধকতা আছে?
বান-চিয়াং (থাইল্যান্ডের ৫৪০০-২৩০০ বৎসরের প্রাচীন নিদর্শন)
তুষার মুখার্জী
প্রতিবেশী দেশগুলোর অতীত সম্বন্ধে আমাদের খুব বেশি কিছু জানা থাকে না। যেটুকু সামান্য জানার উৎসাহ জাগে তা কেবল আমাদের দেশের সাথে, আমাদের গৌরবজনক সংযোগ সূত্রগুলো ঘিরেই। দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় দেশগুলোর ইউরোপীয় অধীনতার কবল থেকে স্বাধীন হবার পরেই কেবল তাদের নিজেদের অতীত জানার আগ্রহ দেখা দিতে শুরু করে। এই আগ্রহের পেছনে তাগাদা ছিল ইউরোপীয় ধাঁচে জাতি-রাষ্ট্র গঠনের জন্য আপন আপন জাত্যাভিমানের সৃষ্টি করা। ইউরোপীয় ভাবধারায় জাতি-রাষ্ট্র গঠনের জন্য প্রয়োজন প্রতিটি রাজনৈতিক রাষ্ট্রের নিজস্ব জাতি পরিচয় সৃষ্টি করা ও তাকে সুদৃঢ় জাতিসত্তায় পরিবর্তিত করা। এই রাজনৈতিক বাধ্যবাধকতার থেকেই নবীন রাষ্ট্রগুলো তাদের ইতিহাস চর্চার প্রয়োজন অনুভব করে।
আদিম জনজাতি চেঞ্চুদের কথা
তুষার মুখার্জী
ভারতে বর্তমানে বিতর্ক চলছে আদিবাসীদের কেন আদিবাসী বলব তাই নিয়ে। আদিবাসীরা যদি সত্যিই আদিবাসী তথা আদি বাসিন্দাই হয়, তবে গোটা ভারতের বাদবাকি মানুষ কি পরে আসা বহিরাগত? গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন। এর সাথে নানা আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক সমস্যা জড়িয়ে যাওয়ায় এই প্রশ্ন খুবই জটিল হয়ে দাঁড়িয়েছে।
আক্কাদ সম্রাট সারগন
তুষার মুখার্জী
“ইউফ্রেটিস নদীর পাড়ের শহর আজ়ুপিরানু। সেখানে আমার মা ছিলেন মন্দিরের উচ্চস্তরের পুরোহিত। বাবার কথা আমার জানা নেই। বাবার জ্ঞাতিগোষ্ঠীরা পাহাড়কেই বেশি পছন্দ করত। মা আমাকে গোপনে তাঁর গর্ভে ধারণ করেছিলেন। লুকোনো অবস্থায় আমার জন্ম দেন। মা জলনিরোধক ঘন আলকাতরা মাখা নলখাগড়ার এক ঝুড়িতে আমাকে রেখে, ঢাকনা বন্ধ করে, সে ঝুড়ি ভাসিয়ে দেন নদীতে। নদীর জল ঝুড়িতে ঢোকেনি। নদীর জলে ভেসে ভেসে আমি চলে আসি আক্কির কাছে। জল সেচ করার কর্মী আক্কি আমাকে তাঁর বাড়িতে নিয়ে নিজের ছেলের মত করে বড়ো করেন। তারপরে আমাকে বাগানের মালির কাজে লাগিয়ে দেন। বাগানে কাজ করতে করতে আমি দেবী ইশতারের আশীর্বাদ ধন্য হই। আর তারপরে আমি চার ও ... বৎসর রাজত্ব করতে থাকি।...” সম্রাটের রাজকীয় মোহর লাগানো, মাটির তালে, কিউনিফর্ম লিপিতে লেখা, ভাঙা টুকরোর এই অংশের মুল অনুবাদ করেছেন ইতিহাসবেত্তা সুসান বাওয়ার।