সূচী

ইতিহাস তথ্য ও তর্ক

বিবিধ

মায়াবী মায়া সভ্যতা
নবাঙ্কুর মজুমদার
মায়া সভ্যতা নামটি মনকপাটে উঁকি মারলে আগেই চোখের সামনে যা ভেসে ওঠে তা হল, মধ্য বা দক্ষিণ আমেরিকার কোনো এক রহস্যে ঘেরা সভ্যতা — যার নজির টিকে আছে ওসব এলাকার বৃষ্টিবনের ইদিক সিদিক মাথা তুলে দাঁড়ানো পিরামিড, সিঁড়ি, মন্দির ইত্যাদিতে। সঙ্গে বাংলাপনা মায়া নামটি কেমন যেন অজানা শিরশিরানি ধরায় মনে। তবে সবটাই কেমনতরো আবছা গোছের। এই আবছায়া ভাব কাটানোর জন্য নজরমিনার থেকে এক ঝলক দেখে নেওয়া যাক মায়াময় মায়াকে।
রঙের রূপকথা
মানসপ্রতিম দাস
একটা রঙ নিয়ে মাতামাতি চরমে। কিন্তু প্রাকৃতিক রূপে সহজে পাওয়া যাচ্ছে না সেটা। অতএব সন্ধান বিকল্পের। ফ্রান্সে জাতীয় শিল্পসমূহকে উৎসাহ দেওয়ার জন্য তৈরি সোসাইটি ১৮২৪ সালে ঘোষণা করল ছ’ হাজার ফ্রাঁ পুরস্কারমূল্য। যে পারবে ওই রঙের কৃত্রিম রাসায়নিক সংস্করণ বের করতে সেই পাবে পুরস্কার। এমন পুরস্কার ঘোষিত হয়েছে আগেও। ১৮১৭ সালে ইংল্যাণ্ড-এর রয়্যাল কলেজ অফ আর্টস ঘোষণা করেছিল এমন পুরস্কার তবে সেখানে অর্থমূল্য ছিল অনেক কম। যাই হোক, ফরাসি সংস্থার ঘোষণায় আকৃষ্ট হল সে যুগের সব ধরনের কারিগর। আবোলতাবোল দাবি করে উপার্জন করা ভুয়ো পণ্ডিত থেকে দক্ষ শিল্পী—সবাই ছিলেন প্রতিযোগীর দলে। অবশেষে তুলোঁ শহরের জঁ-ব্যাপতিস্ত গিমেত সাফল হলেন ব্যাপারটায়। প্যারিসে এসে তিনি রীতিমত ব্যবসা শুরু করলেন নিজের তৈরি কৃত্রিম রঞ্জক নিয়ে। প্রাকৃতিক রঞ্জকের দামের এক-দশমাংশ দামে তিনি বিক্রি করতে লাগলেন নিজের রাসায়নিক রঞ্জক।
ময়মনসিংহ, শশী লজ ও আচার্য্য পরিবার
বিজয়া গোস্বামী
এই মুহূর্তে বাংলাদেশে অশান্ত পরিবেশ চলছে। শুধু ‘অশান্ত’ বললে বোধহয় খুব কম করে বলা হবে—বিধ্বংসী পরিস্থিতির শিকার দেশবাসী। এখন সেখানে নাগরিকেরা কেমন অবস্থায় দিন কাটাচ্ছেন, তা মনে করতে যন্ত্রণা হয়। এই পরিস্থিতিতে অবশ্যম্ভাবী ভাবে মনে পড়ছে ১৯৪৬-৪৭-এর সেই রক্তঝরা দিনগুলো। আর মনে পড়ছে, আমার ছোটবেলায় বাবা-পিসিদের কাছে শোনা, ‘আমগো দ্যাশের’ গল্প। মনে পড়ছে বাবাদের ‘প্যালেস’—শশী লজের স্মৃতি।
জাহাজ ভাসে সাগরজলে – পর্ব ৩
ভাস্কর দাস
এই পর্যন্ত পড়ে যে কোনো পাঠকের মনে এই প্রশ্ন আসবে, ‘তাহলে গত ২০২৩-এ খিদিরপুর ডকে অতি আধুনিক রণতরী ‘বিন্ধ্যগিরি’-র কমিশন হল, সেগুলো কারা বানালো?’ উত্তরটা অবশ্যই কলকাতার গর্ব Garden Reach Ship Builders & Engineers Ltd. দেশের মিনিরত্ন আখ্যায় ভূষিত এই কোম্পানি ১৯৮৪ থেকে দেশের জাহাজশিল্পের প্রসারে বিরাট ভূমিকা নিয়ে চলেছে। এর হোম পেজ আর তার রেফারেন্স-এ এদিক ওদিক সার্ফিং করলে প্রাপ্ত তথ্য এটাই জানাবে, যে ১৮৪০-এ বাংলার জাহাজশিল্পের এন্তেকাল শেষে সাইমন ডিগবির
পরমেশ্বর হে—তৃতীয় পর্ব
অতীন দাস
ফ্রেডরিক এবং ওয়র্ডেন সম্পাদিত ‘ইন্দোনেশিয়া এ কান্ট্রি স্টাডি’ জানাচ্ছে— যদিও ভারতের সংস্কৃতি জলবেষ্টিত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ছিল মূলত সংস্কৃত ভাষা এবং হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মের সঙ্গে বিদ্যমান, সমাজের অভিজাতরা জেনেছিলেন জাতপাত এবং মহিলাদের নিকৃষ্ট মর্যাদা প্রদানের মতো ভারতীয় ধারণার প্রতীকগুলি, মনে হয়, ইন্দোনেশীয় ঐতিহ্যের উপরে সামান্য বা আদপে কোনও ছাপ ফেলতে পারেনি। (পৃ ৮)
আবিষ্কারের আনন্দ —অবিভক্ত দিনাজপুর জেলায় উইলিয়াম কেরীর শেষ কয়েক মাসের আবাসস্থল
মানবেশ চৌধুরী
উইলিয়াম কেরী। ভাষাবিদ উইলিয়াম কেরী, বাংলা গদ্য সাহিত্যের অন্যতম স্থপতি উইলিয়াম কেরী, ছাপাখান প্রতিষ্ঠা ও বাংলা হরফে বই-পত্রিকা প্রকাশের পথপ্রদর্শক উইলিয়াম কেরী, কৃষিবিদ উইলিয়াম কেরী, আর্ত-আতুর মানুষের সেবক উইলিয়াম কেরী, কুসংস্কার বিরোধী উইলিয়াম কেরী। তাঁর কথা এখন সকলে জানেন! ১৭৬১ সালে বিলেতে জন্মে, ১৭৯৩ সালে এদেশে এসে তিনি যে বাংলায় ১৮৩৪ সাল অবধি থেকে গেলেন—তাও তো অনেকেরই জানা।